“人生百事通”是在下准备在本板块 陆续撰写连载的一个栏目。
    如果大家看过动画片《银魂》，就知道里面有一个“万事屋”，专门行侠仗义，为有缘人解决生活中的困难。在下从小喜爱武侠，也曾想过有一天，在古城的街头，开设这么一件小店铺。帮大家寻猫抓狗、修桥补路，解决或大或小、不大不小的人生困难。
    这个栏目的主旨是“互动”。我会说一些人生四十年以来的领悟和经验，以及一些在尘世中浮沉，在生活中修炼而沉淀出来心得。如果大家有困难、有疑虑、有过不去的坎，都可以和我诉说。在下未必能在金钱物质上帮助各位，但是可以在智慧、点子上提供帮助。随便问，随便答，答不上来我会问AI，这就是我的学习方式。
    如果没有人问，我就自问自答。

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第2个问题：如何正确的面对自己的欲望

    有同学问：该如何节制自己的欲望？不论是信誉或者是冲动。例如抽卡上头氪金出货后却又止不住感到空虚，例如打飞机后贤者时间感到后悔却又周而复始。就想染上吸毒和赌博的人几乎没救了一样，人的欲望是否仅依靠自身几乎难以克服？

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居士答：

    欲望有两个层面。层面一，在不侵犯他人、不危害公共利益的前提下可以满足的欲望。层面二，无穷无尽的欲望，有可能侵犯他人、危害公共利益才能满足的欲望。

    对于层面一的欲望。居士认为，不需要特别控制。如果需要满足，那就去满足。如果没有结婚，没有交女朋友，偶尔去洗个头，这是没有道德责任的。没有经历过红尘，又怎么看破红尘？黄赌毒这些，不去沾染，能修成道，固然最好。但是，经历过这些的人，就没有资格悟道了么？经历过这些，能看破，能戒断或者不沈迷。才是悟道快捷方式。

    佛祖出家之前，娇妻美妾。弘一法师（李叔同）年轻时，也曾流连青楼。这也不妨碍他们日后修行悟道呀。
    曾经有个居士问我：佛祖是怎么控制自己性欲的，我做了以下解答。
    学佛法的，自然会知道五蕴皆空的道理。但是这个道理，仅仅是知道还不够，你还要去感受到“五蕴皆空”，还要去信任“五蕴皆空”，当我们感悟到，那就是“悟空”了，这就悟道了（至少是初悟了）。
    那么怎么去了悟呢？那就要先去尝试。无论是爱恨情仇，还是金钱色欲，我们都要去争取，去体验，等体验够了，满足了，看淡了，自然就会放下了。
    佛祖是什么人？他是王子啊，他一出身，就金钱不愁，衣食无忧，娇妻美妾，数不胜收。对于常人一辈子都求不来的东西，他早就享受过了，而且甚至都厌倦了。所以，他后来就能把这些东西藏起来了，不去想了，因为对他来说已经没有意义了。
    佛祖要到35岁才能悟道，六祖惠能24岁就悟道了，可见是否能悟道，跟年龄，跟人生历练也没有必然关系。
    关键是“菩提本无树”，或者叫做“五蕴皆空”，悟得这个道理，看破、放下就可以了。“我执”从何而来？我执反而是来自于我们的见闻学识，我们知晓一件东西事物的存在，然而求而不得，有了欲望，就产生了我执。必须满足了这个欲望（或者戒除了这个欲望）才能放下我执。

    六祖惠能和佛祖是两种特别的情况。佛祖出生高贵，要什么有什么，参禅六年，思悟七天，悟道成佛。六祖出身贫寒，目不识丁，闻金刚经初悟，谒五祖禅师，劈柴八个月后一诗证悟。

    所以，我觉得悟道可以分为两种情况。一是没有什么见识，心智不染俗尘，但是要够聪慧，就能悟道。二是博学多闻，那就要阅尽红尘，增广见闻，当然也是需要聪慧明辨是非，勤加思索，也能悟道。

    我是后面一种情况，我相信大部分聪慧之人都是后面这种情况。你不用担心悟道之后需要割舍七情六欲，出家做和尚什么的。悟道和出家是两码事，悟道之后还是可以在家修行，结婚、生子。只不过我们的人生境界不同了，离苦得乐，随时随地都能感知天地，感受到法喜了。
    然后，我们有责任再把我们悟道的心得传递出去，让更多的人悟道。这就是所谓的“渡人”，此时你所做的事情，其实已经是“宏法传道”了，善莫大焉，功德无量。

    再补充一点，很多人觉得持戒修行就一定能够悟道。我一直觉得不一定。尤其是，你在苦撞一扇山门，却久久撞不开，那应该怎么办呢？一定要硬撞么？此时不妨回头，退后几步，留出足够的距离，然后助跑冲上去，一鼓而破。

    《大块头有大智慧》这部电影里，刘德华扮演的了因和尚，在树下挥棒打鸟，看到了因果，但是他接受不了，不能堪破。于是脱去僧衣，破戒还俗。享尽了人世繁华，酒肉美女。后来又因为救渡 李凤仪，堪破了因果，所以重新穿上僧袍。
    这一脱，一穿，境界不同，进步飞跃。难道脱去僧衣，还俗到世间历练，就不是修炼了么？我看未必，在世间历练，其实更加有助我们堪破五蕴。

    回头看看“黄粱一梦”的故事，吕洞宾被梦境点化的故事，就是如此。很多人，真的是要经历过富贵繁华，功名利禄才能堪破的。不经历就能堪破的，毕竟是少数。六祖、颜回，可能算是其中一二。
    佛祖、孔子、老子、济公、王阳明、弘一法师 这些先贤，都是经历过富贵，才能悟道的。]

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    说了这么多，最后总结一下。就是，不妨碍他人的欲望，不需要特别控制，可以尽量满足。等你完全满足了之后，就会觉得没有意思，转而有更高层次的追求了。
    佛祖、济公、王阳明、李叔同这些修行人。都是生在富贵之家，最后修行悟道的。正好说明修行最好是生而富贵，然后看破红尘，舍弃富贵才能修成正果。累世积德行善，所以才能投身富贵之家，在富贵之家看破富贵，也就得道了。累世积德不够，此世贫病交加。那只能先偿还业报，下辈子才能继续修行。
    当然也有例外的，例如吕洞宾。一辈子求取功名未果，结果遇到仙缘点化。经过黄粱一梦尝试过荣华富贵，醒来后看破荣华，也就悟道了。其实原理也是一样的。荣华富贵，是修行人最后一道魔考。
    如果这辈子没有经历过富贵（欲望），也能看破富贵（欲望）。那是上上根器，跟六祖一样，属于直接跳级了。
    如果还留恋富贵（欲望），那只是机缘未到，不必强求。强求也是强求不来的。先好好享受当下的生活吧，不必有负罪感。

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    上一章说到 欲望有两个层面。层面一，在不侵犯他人、不危害公共利益的前提下可以满足的欲望。层面二，无穷无尽的欲望，有可能侵犯他人、危害公共利益才能满足的欲望。

    居士认为，层面一的欲望，在不侵犯他人、不危害公共利益的前提下可以尽量去满足，等你满足过后，自然会寻找下一个阶段的目标。就好比小朋友打游戏，或者吃麦当劳。当这个欲望不能满足，他肯定又吵又闹的。但是你反其道而行之，让他打，让他吃。24小时不眠不休的打游戏，顿顿吃麦当劳，连续吃一个星期。恐怕很快就会腻味了。人类就是这么奇怪的生物。
    当然，赌博、吸毒不在这个范围之内。因为这两个欲望，是会影响家人、影响社会的。

    那么就来到了第二个问题。那些“有可能侵犯他人、危害公共利益”的不良欲望要怎么戒除。
    这时候，就需要在心中建立一个信仰。通过信仰去革除这些害人的陋习。世间有很多信仰，你可以随便找一个来信。儒、释、道、基督、藏密，哪怕是信伊斯兰都无所谓。其实对于悟道者而言，各门各派的信仰都是相通的，无论各自如何表述，其实核心都是一回事。如果按照当时最流行的“科学派”解读，我们这个世界是“虚拟”的。（佛教说五蕴皆空）我们的感官都是模拟出来的，是一个沉浸式的VR游戏。（具体参考《黑客帝国》。）

    由于这个世界是虚拟出来的，我们的人生，其实就是一段有剧本、有任务的RPG游戏。我们一生中会遇到多少NPC、会遇到什么难关，其实冥冥之中都是注定的。而这个游戏，有很明确的奖惩规则。那就是“因果报应”。而这个游戏的“业报”规律，又被很多先贤悟者发现了。东方称之为“因果”，西方称之为“天罚”。

    你要相信，无论我们做什么。如果跟别人无关，不损害别人的利益、不损害公共的利益。那就无关因果。但是一旦作出了伤害别人、伤害公益的事情，我们的功德积分就会不断地扣除。然后埋下因果报应。——关于因果的故事，我可以举出几百个。我也不在这里列举了。只要你张开眼睛看，这个世界无时无刻都在被因果规律、业力报应所驱动着。我40岁之前是不信这个的，但是随着年岁渐长，眼界渐开。却不由得我不信。我甚至可以根据已经发生的事情，推断这个事情过去是什么因，未来是什么果。而且好多次都应验了我的预判了。

    修行人很多时候并不是能够预知未来，我们只是看到了因果，所以知道这个事情如何往前发展罢了。
    当你看透这个世界的本质，相信因果，自然会约束自己的行为，不会越界。当然，这个世界始终是有无神论者，始终是有人不相信因果的。那怎么办？恶人自有恶人磨。不信因果的，不做坏事还好。做了坏事，一样会被因果收拾的服服帖帖，并不一定需要修行人出手。

    最后转载一段“心灵鸡汤”，结束这个话题。

弟子问佛祖：您既神通又慈悲，为何还有人受苦？
佛祖说：我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：
第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；
第二，智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；
第三，真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠自己实证；
第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的，正所谓：天雨虽大，难润无根之草，佛法无边，难度无缘之人！

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防水图：