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[原创]可恶的贤者模式与万恶的拔屌无情
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[原创]可恶的贤者模式与万恶的拔屌无情
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[原创]可恶的贤者模式与万恶的拔屌无情
宿尽闲花万万千，不如归家伴妻眠。
虽然枕上无情趣，睡到天明不要钱。
——《金瓶梅》
这首诗说的就是典型的贤者时间所思所想，描述的是西门庆。
因包养的李桂姐偷偷接客，西门庆受到了强烈刺激，他不仅打烂了人家的门窗，还恶狠狠发誓从此再也不登门。
由此，便有了这首诗。
大概连西门庆本人都没想到过，身为一名从小风月场里走惯了的无情老司机，居然也有开启贤者模式的时候。
什么是贤者模式？
贤者时间（賢者タイム／Kenja Time）最早出现在日语，翻译过来也被叫做贤者模式或圣人模式，是指男性在结束一场不可描述之后的那个时间段（学术名为“性交后忧郁”或“男性不应期”）。
由于整个人会觉得身心放松、无欲无求，思想达到了一种无我的境界，心态变得宁静祥和，犹如贤者圣人一般，因此得名。
在此时间段中男性会改变思考方式（即：改为用上半身思考），有人还会开始思考人生的意义……
贤者时间，就是激情退去后的，那一点点倦，也是极其难得的好状态。
众所周知，男人一到这个时候就进入了不悲不喜、物我两忘，没有贪痴嗔怒，没有爱恨情仇的新世界。个人的小宇宙，与大宇宙混为一体。
关于上面的描述，相信稍微有点经历的男性都会发出疑问，处于贤者模式的男人拥有无欲无求的贤圣者心理是真，但并非会身心放松吧？更不至于进入所谓“不悲不喜、物我两忘，没有贪痴嗔怒，没有爱恨情仇的新世界”，很多男人甚至会截然相反地进入厌恶、内疚状态。
贤者模式来得很快，快得就像龙卷风，一般男人在放完大招后几秒内，贤者模式便会迅速抵达战场，至少在接下来的十到二十分钟内男人会产生一种空虚感，开始嫌弃女人讨厌性，甚至还有负罪感。
就生化因素而言，那是因为啪啪完之后男人的大脑会释放出荷尔蒙、催乳素等物质产生满足感。
催乳素与女性妊娠生产有着密切的关系，能够促成母乳的分泌，但是对男的来说，这种激素会使男人迅速丧失性欲，这时候就容易做出一些极端行为，比如觉得自己从此不再需要女人的分手，或者从此不再需要上下其手自给自足地狂删硬盘……
所谓事前淫如魔事后圣如佛，指的就是此。
然而，那只是一般的男人在大多数情况下的贤者模式，并不是所有贤者模式的开启都需要啪啪行为的叩门，如仙人跳、遭遇警察抓捕、货不对版遭欺骗等等都有可能会导致激情（性欲）的迅速冷却，从而开启贤者模式。
西门庆的“宿尽闲花万万千，不如归家伴妻眠。虽然枕上无情趣，睡到天明不要钱”，很好地说明了这一状况。
西门庆当时并未与妓女发生性行为，在其跟妓女发生无数次性行为的过往中也从未产生过贤者心理，可当他在发现包养的李桂姐居然背着他在眼皮底下接客时那怒不可遏的背叛感立刻激活了这一模式，“西门庆大闹了一场，赌誓再不踏他门来，大雪里上马回家。”由此才引发了作者“不如归家伴妻眠”的感慨。
当然，我相信这也是西门庆此时的心理状态。
因为紧接着西门庆到家，才发现真的还是自己的老婆好，并向冷战多日的吴月娘道歉和好。
西门庆的贤者模式虽然不是由啪啪引起，却依然是性趣大减后的失落产物，生理和心理上的逻辑还是通顺的。
然而，贤者模式毕竟只存在于贤者时间。
西门庆虽然赌咒发誓再也不去，可只要时效一过，精虫再次上脑，再加上应伯爵、谢希大等一帮狐朋狗友的一力撺掇，在半推半就中他又去嫖了。
那么贤者模式的源起到底是自然生理因素多，还是社会心理因素多呢？
小弟认为，我们不能把贤者模式的产生仅仅归结为自然生理原因，社会心理因素也很重要，甚至非常关键。
贤者模式的产生根本上还是因为男人对其所做所为的不认可，或者是基于对伴侣的愧疚，或者是心疼钱，或者是因为于己产生的无能失落感，因为如此，嫖娼和自慰后的贤者模式最多也最具代表。
由于社会心理因素在贤者模式的诱发中占据着关键作用，因此同样的一件事，有的人会产生贤者心理，而有的人则不会。
在《盲井》这部电影中，在私人小煤矿做工的农民唐朝阳和宋金明是两个灭绝人性的恶棍，他们发家致富的招数是先套近乎将打工无门的外地农民认作亲人带到煤矿做工，在井下工作时制造“安全事故”将“亲人”杀死，再找矿主私了。
在一次诈骗成功后，两人去嫖娼。
干着干着，宋金明居然疲软了。
或者是因为挥霍着出卖良心灵魂赚来的造孽钱让他感到心疼，他说了一句：“这一百块钱我给孩儿不好吗？”
可另外那位立志作恶到底的搭档唐朝阳则完全没有如此心理。
我不敢保证贤者模式是所有男人良知仍存的表现，但这部电影后来的剧情发展却似乎证明了这一点。
唐朝阳和宋金明后来在火车站认识了时年仅16岁的王宝强饰演的元凤鸣，在故伎重演的过程中，宋金明了解到，元凤鸣可能是出来寻找父亲的上一名受害者的儿子，而且元凤鸣的好学、纯朴、天真与体贴常令宋金明想起自己正在念书的娃子，生出恻隐之心的他迟迟不肯下手，并与唐朝阳的矛盾日益激化，最后两人在矿井下同归于尽。
举这个故事并不是为了借贤者模式给那些有不良爱好的男人洗地，但我们也要公平地认识到，贤者模式虽然可恶，但却不万恶，真正万恶的是拔屌无情。
不少人会把贤者模式跟拔屌无情混为一谈，我认为这是不妥的。从社会心理的角度来说，贤者模式是良知羞耻感存在的产物，而拔屌无情是忘恩负义的表现。
贤者模式的存在恰恰是因为有情，而拔屌无情就是无情。
时常徘徊于贤者模式的男人未必是真好人，但拔屌无情之辈绝对是伪君子。
拔屌无情者也分等级，有一般症状者，他们无情归无情但却不否定对方。
最令人不齿者当属求种像条狗撸完嫌人丑之流，过河拆了桥，还说人家是配不上自己魔鬼步伐的烂货。
前者如感情世界里的胡兰成，后者如某个一直打着民族旗号的企业，在羽翼已丰满并遭遇泥菩萨过江的那段时间里，只因沾惹民粹极易招祸上身，于是便高调宣称自己跟政治没关系，苦劝大家不要思想狭隘地把用自己的产品跟爱国挂钩，这就是赤裸裸的拔屌无情忘恩负义。
其实无论是贤者模式还是拔屌无情都已不仅仅局限在性或生理领域，或许是因为说法太传神，或者是因为逻辑相通，在日常生活中，我们会在很多方面感受它们的存在，或者用它的理论来解释很多现象。
(本文完）
既然聊到呃贤者模式这么忧伤无奈的话题，当然希望大家都能够拥有健康的性观念，这期分享两本书，一本是《中国性史图鉴》，看看咱祖先都是如何对待性的，一本是《一生的性计划》，再了解了解欧美学者是如何建议我们拥有良好的性爱。
两本书都有一定的娱乐与实际价值，希望可以帮助到迷茫的各位。
1、请进入公众号内领取，不公开下载链接是因为不想没原则地到处传，尤其是《金瓶梅》的相关书籍，本号将长期且只
分享合法电子书籍，请勿索要其他任何
；
2、本人也要工作糊口，平时很忙，无法做到“秒回”，玻璃心请绕行；
3、
请不要问我其他还有什么书，甚至要我给出书单供你挑选，更不要点名问我索要本次分享以外的书籍
，同样的原因，我也要忙于生存，一旦给了大家“公共图书馆”的错觉，我会疲于应付，你看到了我分享什么书，然后直接向我报书名就好；
4、书籍为PDF格式，我不会转格式，也没有其他格式的提供，请注意自己是否有合适的浏览软、硬件；
5、收到后请点击保存，不要反复要。
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