文/青春好暖和
我喜欢看《动物世界》，瞧见新奇的物种，瑰丽的羽翼，健硕的四肢，惊心动魄的猎杀与逃脱，以及四季更替所演变出来的繁殖与生死的交替轮回，样样的故事都让我觉得“活着”是件多美妙的事，生命如春水，涌过清晨是乍见的新鲜，涌过下午是耀眼的银光，涌过傍晚是沉睡的寂寥。
人们听不懂动物的语言，只能自作多情地从镜头里的行为去推测飞禽走兽在互相嘶鸣什么，你我常言某人禽兽不如，言下之意禽兽没有情感，但很多科学研究都表明许多动物是有情感的，它们也会爱恋、悲伤、幸福、痛苦、消沉、快乐甚至后悔。
动物会使用工具，也有语言，也有情感，那么人和动物的本质区别到底是什么？
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提到了一个概念，他说人类有讲故事和相互合作的能力，才使得人类这个物种在自然进化历程中占据了绝对优势。
人类相对其他动物足够多的脑皮层面积让人的个体有了思维能力，这种个体的思想性在充分碰撞交流后，使得人类社会有了一种“多数人的修正能力”，即在尊重个体思想自由前提下，经过个体之间的交流，体现多数人意志和利益的能力。
这种能力有许多表现形式，而人类社会的体制、制度、法律等等就是最典型的表现。
个体的思想性和多数人的修正能力，本质就是学习交流、吸收碰撞然后孕育出新的东西，使得人类的大脑在像智能手机一样，可以通过更新和植入纷繁多类的软件来实现功能上的迭代更新，人类才有能力以不断更新的技术手段，改造地球的面貌。
而动物之所以为动物，就是因为动物社会缺乏这套系统，让动物的脑袋就像老年机一样不可更新，从出生到死亡都只能在固定范围内练习、施展固定技能，如此，突破种群限制便成为了不可能。
因此动物社会在人类社会视角看来，无外乎繁衍再繁衍，旧时王谢堂前的燕和现在春天的燕子也没有区别，两百年前的企鹅和现在南极的企鹅亦没有任何区别，而人类多了一个“进步”。
人类有思想，是人和动物的本质区别。
思想引领着人类的进步，但人类终究逃不脱动物的本质，吃喝拉撒睡和交配繁衍是一种本能和必要，行使这些动物本能但又无法高度自制的个体让动物性的“恶”始终充斥在人类社会中。
人类社会的终极目标是什么？任何哲学家与社会学家都给不了明确的定义。
但我觉得人类的终极目标应该是摆脱人的动物本质，即人在法律制约和道德约束下，文明地行使动物本能，在尽可能不直接妨害他人权利的情况下满足自我欲求。
这听起来很荒谬又不切实际，我们将永远无法在整体范围达成这一目标，但一点点影响更多人还是切实可行的。
直接干预他人的内政，破坏他的舒适区往往是不受欢迎的，大多数人都会本能地抗拒改变自我，作为一个理想主义者，我常常在思考怎么促成这一理想，每个人都有自己的社会职责和生活，而我观察到的问题是，作为大多数的我们很少留时间去听别人说什么。
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不知道哪位前辈整理了这张图，我觉得非常好的将人类的沟通层级做了一个划分，我尊重每一个人宣泄情绪的必要，这就和一个人吃饭睡觉一样，但如果一个人的社会交流长期处于抬杠及以下的层级，他是很难听到和听进去别人在说什么的，这种状态会令一个人如同一个操作系统和应用商店锁死了的手机一样，动物性会替代思想性慢慢盘踞大脑，让一个人倒退回动物世界。
保持生命的勃勃生机，让自己感觉还活着，除了必要的生存和生物行动，还应该有一些流水、放飞的时间。
人的一生很长，我们有很多时间可以五花八门地去浪费，但我们应该多少留一点时间去听别人在说什么，以合作、学习的心态去汲取新的观点和看法，我们的社会也应当更多包容不同观点、尊重表达自由，如是，我们的社会才是人类社会，人才是一个人。
原文：
留一点时间去听别人在说什么
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